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作者疯得更严重了【√。

此为上中下三篇中的中篇。借了《雍正王朝》的一些人物，但所有事件都是我胡编的，事实性错误多到爆，存在大量时间线错乱问题和OOC，请不要当真。

有原创角色，存在宗教内容，情节离谱且狗血，雍怡感情线点到即止。请一定确定自己接受能力较强再继续往下看，不好看也不要骂我。 

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“你听清楚了？”胤祥追问，“是孩子丢了？还是母亲带孩子跑了？” 

“回十三爷，听清楚了，是孩子丢了！堂里的人起初还以为是刘氏带孩子出去了，后来见她一个人儿回来，问她孩子呢？刘氏先是一愣，然后就跑没影儿了。这都是堂里的人和他们说的。”狗儿竹筒倒豆子似的说着。

“也就是说，我们去时恰逢刘氏有事外出，将孩子留在堂中。等我们离开之后，刘氏还未回来，孩子却不见了……”胤禛自语道。

 “谁会带走刘氏的孩子？”胤祥问，“难道……是被人拐走了？” 

“那她该马上去报官。”胤禛说，“或者让堂里的人帮忙找。但她是自己‘跑没影儿’了。” 

“会不会是情急之下忘了报官？”

“是有可能。”胤禛说，“又或者，她知道是她家里的人把孩子带走了。不管怎么说，得赶紧把他们母子找回来，要叫梁廷泰先找到了，谁知又会弄出什么事来……狗儿，叫他们进来，我有话交代。” 

梁、高二人被带了进来。梁廷泰一见胤禛阴沉的脸，扑通一声跪下就开始磕头，他也不知是被雨淋透了，还是被吓得了，浑身直哆嗦。高炳义一瞧他这架势，也忙跪伏在地上，头都不敢抬。胤禛和胤祥自然是轮番把二人呵斥了一通，要梁廷泰回衙门闭门思过，不得见任何人，又要高炳义去兰考“戴罪立功”。末了胤禛又森森地笑：“若没把刘氏和那孩子好生带回来……”话还没说完，两人磕头如捣蒜，喊着“奴才这就去”，扶着帽子一溜烟地跑了。

胤祥一看胤禛如此料理，便明白了四哥已经转了心意，才觉得自己刚才是冲动了，说： “四哥，刚才是我太心急了。”见胤禛摆手示意无妨，又说：“我也去兰考，她家里还有什么人，为什么做了修女，这些都要再查。” 

话毕转身要走，却被胤禛拉住了：

“你别去了，叫狗儿去就行。我担心的是罗保禄那边。衙门的人已去过兰考，不知他们是否追去了杞县。要是追过去了，当着信众的面打了人，弄成教案……”

“我这就去！来人，取我的剑来！四哥，你就留在……”

“留下也做不了什么，也只能提心吊胆地等着你。”胤禛攥紧了他的手，“我和你同去。来人！备马！”

于是二人也各乘上一匹快马，由一名熟悉路的把总领着，踏着泥泞的小路向东南方飞驰而去，也顾不得把卫队都远远甩在了后面。此时雨已经止了，他们只用半个多时辰就到了杞县，在兰考搜捕罗保禄的人还没追来。他们先分头去打听罗保禄在哪里，最后得知，罗保禄此时在县城以南五里左右的一间教堂里给人讲道。为保万无一失，胤禛让那把总先去县衙报信，然后骑马到由兰考来此地的必经之路上去截人，他和胤祥则策马向县城外的教堂奔去。

那教堂建在一小片田地正中间，背靠着一个三丈高的小土包，门朝西敞开着。有太阳的光从门外照进去，里面传出罗保禄对信徒们讲话的声音。胤禛和胤祥下了马，观察了一下四周，迅速商量好了对策，便并肩往那教堂里去，他们俩的马在地里悠闲地啃着留茬的麦秸。

二人进了门，只见屋子里几乎坐满了人，还有不少站着的，他们二人穿着朴素，就佯装是寻常的信徒，站在门边上听罗保禄讲话。那罗保禄穿了件白色的法袍，个子不高，一头黑色的卷发，高鼻深目，约有四十出头。胤禛抱着挑剔的心理听了半天，只听出来信神能让瞎眼的得看见,瘸腿的得行走,鬼也要从人身上被赶出去，心中益发不快。他认定了罗保禄正是利用了百姓急于求得治愈与保佑的心理，欺骗他们捐钱置地，好建起更大的教堂，去骗更多的人。

布道很快结束了。信徒们鱼贯走向出口，离开前他们都用手从门边的一个浅盆里沾了水，在胸前画着十字。胤禛不动声色地站在一旁观察，果然发现信徒中不少脸上都带着病容。一直等到信徒都陆续散去，只剩下他、胤祥还有罗保禄在教堂里，二人便走向祭坛，说要请教神父一些问题。

罗保禄操着一口河南口音的中文欣然答应。胤禛于是问他，耶稣是怎么用五个饼两条鱼让五千个人吃饱的。

这话是上午那老汉对他说的，因为嫌它过于荒谬，胤禛便一直记在了心里。罗保禄解释说，经上没有具体写，但这是神迹，你要相信。

胤祥接着问：“那驻马店的耶稣又为什么要用一百棵麦子，让兰考的人都吃饱呢？”

这是他们二人事先想好的问题。罗保禄蓝得妖异的眼睛来回扫视着胤禛和胤祥的脸，过了一会儿，说：“看来，我刚才回答的不是你们想听的答案。你们若愿意称五饼二鱼的奇迹是上天为君王降下的祥瑞，那它便是。”

“我只是随口一问。”胤祥笑了起来，“您就这么轻易把耶稣的奇迹归给他人了？”

“主告诉我，你们二位是皇上派来此地的。”罗保禄也微笑着，“伯多禄前书里写着，‘你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。’”

“巧言令色。”胤禛斥道，“你既知道我们是谁派来的，就该明白自己所之罪无可饶恕。”

“若我有罪。”罗保禄神色如常，“必然会有人与我同罪。好了，你们又要带我去哪里呢？”

胤禛和胤祥计划先将人带到开封看管起来，因为事涉外国教士，他们需要先秉明皇上后再行处置。他们监督着罗保禄回更衣室收拾了自己的包袱。那包袱里装着他换下来的法袍、一个装针线的花布小包、几本书、一张画了什么东西的纸，还有一块夜行牌。

“神父，你怎会随身携带夜行牌呢？”胤祥问。

“我有时需要夜间外出，为主的信徒主持终敷礼。就是信徒临终前的一种仪式。次数多了之后，甲长便与我熟识了，为了彼此方便，就不再收回我的夜行牌。”罗保禄一边解释着，一边将自己的包袱系了起来。胤禛注意到，褐色的麻布包袱皮上还插着几根麦芒。

罗保禄临行前安慰了更衣室里两位不安的修士，说主定会赦免他的罪，便顺从地跟着胤禛和胤祥走。事情似乎比预想的顺利，胤禛暗自庆幸，但他一打开教堂门便发现自己庆幸得早了。那些信徒本来是在门外等罗保禄出来，哪知却等到了押着罗保禄的胤禛和胤祥。人群如被磁石吸引的铁屑般一下聚集了起来，将他们堵在了教堂门口。

“恁们是谁啦！要带神父去哪儿！”人们七嘴八舌地嚷着，中间还夹杂着小孩子的哭叫。胤禛见状，便自己走到最前面，向众人喊话道：“我们是官府来的，要请神父回去问一些情况。”说罢回头看罗保禄，哪知罗保禄只是朝他微笑，一言不发。

“恁是凭啥来抓人！”

“我们是……我们是来查访兰考出现的耶稣显灵之事的。”胤禛心知不能硬碰，便用了个折衷的说法。

“呵！那梁大人不是都说了，没有主！恁们又来查啥！”

“……会不会是要把神父带回去弄死嘞？”

不只是谁说了这么一句，声音不大，却如涟漪般在人群中传开了，胤禛解释的话在百余人的声浪中显得格外无力。胤祥紧张了起来，试图帮胤禛说上几句，但此时的人群已经什么都听不进去了。他们有的人哭喊着“不要带走他”“没有他谁请主来让我们吃饱”“谁来治好我们”，有的怒吼着问他们要表明身份的凭证，还有的举起了自己胸前的十字架。

“是魔鬼！他们是吸人血的魔鬼，要带走咱们的神父！”

有个人这么喊着，从地上捡起了一头不知为何会掉在那里的大蒜，朝胤禛掷了过来。就在这电光火石之间，只见胤祥“铛”的一声抽出了自己的佩剑，一个箭步挡在胤禛身前，将那飞来的蒜凌空劈成了两半。蒜头落在泥土地上，胤祥将剑尖指着它，用眼神威慑着那些正要捡石头、土块的人。他们见他有如此身手，霎时都安静了下来，胤祥也将剑收入了鞘中，仍护在胤禛身前。

“……该是我们来让你们吃饱的。”胤禛看着那些人的脸，心中叹道。那些人正怒气冲冲地死盯着他，他挺直了腰杆，走在三人中的最前面，从他们中间直行，过去了。

杞县的县令此时恰巧带着兵丁赶到，他还为他们准备了两架马车，罗保禄被人架着上了其中一架，胤禛和胤祥则坐上了另一架，他们要赶在夜禁前到开封去。马车刚一动，胤禛便捂着胸口，“哇”的一声差点要吐，胤祥慌忙过去帮他捶背。

“……我不碍事。刚才是太紧张了。”他抓紧了胤祥的肩膀，“若不是你，四哥可能就……”

胤祥的食指点在了他的唇上，阻止了他即将说出的那个“死”字。他们互相注视着对方的双眼，一时间劫后余生的欣快与后怕同时涌上心头，两人终于情不自禁地抱紧了彼此，就像濒临溺死的人抓紧了救命的稻草。胤禛将头埋在胤祥的颈间，不住地吻着他的颈侧，口中喃喃道：“若没有你，若没有你……”，同时也感到，胤祥的泪落在他的后颈上。

 

等到他们在开封收到京城来的回信，已经是七日之后的事了。这期间，他们已经从各处找来到的证据，查明出了罗保禄是如何伪造那吉穰的。

据悉，罗保禄先是指示手下的修女嬷嬷们在竹竿外裹上棉花和油纸，伪造成麦秆，又用通草纸造了从绿到黄各色的巨型麦叶。而后，罗保禄利用自己能夜间外出的便利，将竹竿埋进地里，再把麦穗用缝衣针密密麻麻地扎到那假麦秆的顶上，“麦叶”糊在下面。罗保禄的夜行牌和包袱皮上的麦芒都印证了这一点。且为了不让人起疑，罗保禄每隔两天都会换上不同颜色的麦穗和麦叶。若是总去买别人的青穗，则会立时叫人察觉，所以他们所用的麦穗都是从杞县带到兰考的教堂，再带到地里的。杞县虽紧邻着兰考的南面，但土壤却比兰考要肥沃，能种植大蒜，长出来的麦穗也要更饱满一些，那片麦地本就是教会的产业。百姓们相信那麦是神迹，在罗保禄的“恐吓”之下，也都不敢靠近细看。梁廷泰则坚称他是被罗保禄蒙蔽了，竟没有发现祥瑞是假的，确有失察之罪。他还自己主动提出了可以行脚踏圣母之事，好证明自己并不信教，也丝毫无有借皇上之名弘扬教法的打算。

梁的话中仍存在不少疑点。据胤禛和胤祥在地里遇到的老汉称，罗保禄五月初一早上敲锣让大家都去看“耶稣显灵”，当天中午前梁就得知了“兰考出了祥瑞”。照常理来说，梁若要借着这祥瑞邀功讨赏，在钦差到来前，当派人日夜看管把守，以防意外才是。可在五月初一后的数天，罗保禄每隔两天夜里去换一次麦穗，他居然对此一无所知。

此外，胤祥也带人清查了教会和罗保禄个人的财产往来。一查之下才发现，与他们设想的不同，罗保禄并未藉着“预言”神迹为自己谋得好处，相反过得可以算是清贫。在他多次“预言”后，信徒们捐献给教会的财产是增加了，但增加的部分也多数是用在抚育弃婴上了。这期间，又有一些不信教的人来开封府为罗保禄喊冤，说神父为人谦虚和善，德行无可挑剔，从未因不信教就不帮他们医治疾病，也未强迫或者恐吓过他们信教。

“这就怪了。他也不为财，也不强行传教，那他伪造这祥瑞却是为何？”胤祥拿着书办整理好的单子，十分不解。

“还有一件事。他与那刘氏之间，又是怎么回事。”胤禛道，“就算是伪造神迹使别人信神，也犯不着弄出伪造圣母这么荒唐的事来。如今皇阿玛下旨要我们二人就在开封将此案办结，张诚神父也写了信给罗保禄，叫他明白交代。我们下午还是要先审刘氏，然后让罗保禄把事情一次都吐个清楚。”

他们于是又仔细整理了与刘氏有关的线索。七日前，狗儿随着高炳义去了兰考，他们到的时候，刘氏和孩子已经被找到了。她就抱着孩子，跌坐在某家大户的墙根外面，脸上肿了一大块。据她自己说，她月子中久未沐浴，实在难受，那天便去野河中洗澡，回来时得知孩子不见了，便丢了魂儿般地出去找。最后发现孩子是被一疯妇偷走了，她追上去与那疯妇搏斗，却因自己是个小脚女人，被她一掌打倒在地，最后那疯妇也不要孩子了，嘻嘻怪笑着跑了。

“刘氏，你是说，你是个小脚女人，打不过那疯妇，却追得上那疯妇么？”

胤禛和胤祥二人坐在隔间里，听见门外面开封府衙女牢的牢头如此讯问刘氏。由刑讯经验丰富女牢头在外面讯问，他们在门后旁听，这本是胤祥提的主意。他这样提议是因为刘氏是女子，此案又涉及她未婚生子之事，他担心刘氏因为羞于启齿而不能言明实情。

“……不要叫我刘氏，我有名字。撒拉，我的名字是撒拉。”

撒拉·刘如此回答。声音很轻，却透着十成的倔。胤禛和胤祥听罢对视了一眼：这个女子恐怕不好对付。

“回答我的问题。”

“那疯妇神志不清，跑得并不快。所以我追上了。”

“你发现孩子不见了，为何不报官？为何不让人帮你去寻？”

沉默。

“你与罗保禄是何关系？”

“只是神父和修女的关系。”

“你当时因为怀了孕，被父母赶出家门，这我们已经知道了。为何你会去投奔罗保禄？”

“……因为我是无染受胎的，除我之外，只有圣母玛利亚是无染受胎的，我当然要去找他。”

“是你的表妹带你去找他的，你当时并不信他们的教。”

“没错，因为表妹告诉我，我才知道圣母无染受胎一事。”

“你为何不去找孩子的父亲？”

又是沉默。

“我换个问法。那天你为何出现在梁大人家别院的门口呢？”

这是胤禛授意她问的问题。狗儿报称，那天他们发现撒拉·刘的地方，恰巧是梁廷泰在兰考的一处别院，那别院平时是梁廷泰的独子梁裕在住。撒拉·刘独自跑了出去，又很快就找到了孩子，很可能是因为她预先知道了谁会带走孩子，若不是她的娘家人，那最有可能的就是孩子真正的父亲。

“……不为什么，就是巧合。”

“梁裕是你孩子的爹……”

“他不是。”

“哦？你敢让孩子和他滴血验亲吗？”

“敢，有什么不敢的。要和谁验都请便。”撒拉·刘答得很干脆，同时听起来也十分不快。这让胤禛感到非常困惑，难道又进死胡同了？

“四哥，要不，先审到这里？”胤祥用口型问道，“说”着指了指自己的头。胤禛这才发现自己又急出了一头汗，他接过胤祥递过来的手帕擦了擦，而后在门后拍了两下手，便有人把撒拉·刘带了下去。接着那牢头打开了门，向他们两个行礼。

“她的事就先问到这里。”胤禛道，“罗保禄之前找了三个接生婆给她验身，那三个接生婆审过了么？”

“回大人，审过了。她们三人互不认识，也和刘……撒拉·刘、罗保禄无任何恩仇。她们的供词都是一样的，说撒拉怀孕时并未失贞，还叫嚣说哪怕再找一百个接生婆去验，验出来也是并未失贞。”

胤禛沉默了一会儿，又问：“你可知道，女子是否可能无染受胎呢？”

“这……”那牢头露出了为难的神色。

“这事是不大好意思说。”胤祥道，“你只回答有，或者没有就行了。”

“大人，我是个老婆子了，也没什么不好意思的。只是，我这一句话可担着她的姓命……”

“你就照实说无妨。”胤祥看出了她的不忍，“凡查案定罪，讲究的是个证据。撒拉·刘不畏惧让孩子和别人滴血验亲，那就是说，她自信我们根本查不出孩子的父亲是谁，也就是查不到证据。我们是怕她有别的说不出口的冤屈，因此才想问个明白。”

“哎。有您二位在，这女子可算是遇见包龙图包青天再临了！是的，我确实还见过一次这种事……”

那牢头为他们详细讲述了一遍。至此，胤禛心中的疑惑大部分都已经解开了，只剩下两个大的问题：第一，罗保禄为何要助她伪造无染受胎的神迹；第二，撒拉·刘为何丝毫不畏惧滴血验亲呢？

胤禛正在沉思的时候，罗保禄已经被人带了进来。此前他一直被软禁，并没有被投入大牢，因此周身还算体面整洁。胤祥叫人给他设了座，又把张诚神父的书信给他看。罗保禄粗粗地浏览了一遍那信，把它放在板凳上，说：

“我自然会明白交代。我将那吉穰的设计图纸带了来，不过听说二位已经把吉穰的事查清楚了。不知二位还有什么问题呢？”

“你和撒拉·刘是什么关系。”胤禛直截了当。

“哦，是这个问题。”罗保禄垂下了眼睛，但神色仍十分坦然，“是的，我倾心于她。”

“她的孩子是不是你的！”胤禛厉声道。

“显然不是。您应当见过那孩子了。”

“你说你倾心于她，但又不是她孩子的父亲。”胤祥接过了话头，“就算你不在意孩子的父亲是谁，又为何要向众人宣称，她身上发生了无染受胎的神迹？你知道她孩子的父亲究竟是谁么？”

“……为何人们一定要去问，谁是孩子真正的父亲呢？同样是怀了孕，成了婚的妇女便是有喜，会受到人们的祝福，未婚的女子哪怕是无染受胎，仍会遭到唾弃，说她的孩子是野种。人们还会笑她不知检点，把猜孩子的父亲是谁当作余兴节目，却从来没有人想过，她怀的可能是第二个耶稣基督。”

“这便是礼法，礼法规定了每一个人的义务，守贞是女子的义务。”胤禛不耐烦地用手指敲了敲桌子，“你是外国人，不懂这些，本府也不想再与你纠缠。但仅凭你伪造祥瑞一条，便足够问罪你欺君。你不为自己辩白么？”

“……我并无欺君的故意。是梁大人强占了我伪造的神迹。”

“他要报祥瑞向皇上邀赏。你不知这是要杀头的事？为何还愿意和他同流合污？”胤祥问。

“我别无选择。”罗保禄抬起寒冰一般的双目，重新直视着胤禛，“若我不这么做，他便会逼死我和撒拉。”

“……他为何要逼死你二人。”胤禛问。

“他想要夺走我们的一切。”

“孩子的爹果然是梁裕——就是梁廷泰的儿子。”

“……是的，你们居然已经知道了。”罗保禄显得有些诧异，“是她告诉你们的么？”

胤禛犹豫着要不要诈称撒拉·刘已经全招了。胤祥插道：“不对。她并未婚配，梁廷泰若想要这个孩子，让梁裕娶了撒拉即可，为何要绕这么大一个圈子？”

“这事说来话长。”罗保禄道，“在这件事里，唯独撒拉一人是无罪的。”

“哦？你且说来。若她果真无辜，本府自会为她主持公道。”

罗保禄长出了一口气，开始将事情的原委娓娓道来：

“最开始，她父母将她许配给了本地的一个大户做小妾，她心中是不愿意的。机缘巧合之下，她结识了梁家的独子，对方与她年纪相仿，许诺要娶她做正妻。她相信了他，后来在他的诱骗之下怀了孕。怀孕之事是她自己最先发现的，她虽然感到困惑，但仍知道，腹中胎儿的父亲只可能是梁公子。

“于是她找上门去，才知道梁公子已和巡抚的女儿徐氏订下了婚约，待到一年后徐氏丧期一满便会过门。可她的孩子等不了那么久，她要求梁裕遵照约定娶她为妻。如此一来，照您所谓的礼法，徐氏就应当是妾才对。可巡抚大人又怎会同意让自己的女儿做妾呢？”

胤禛冷哼了一声，胤祥则哭笑不得道：“好哇，原以为唱的是《耶稣娃》，这怎么又改唱《金玉奴棒打薄情郎》（注1）了。”

罗保禄没听过《金玉奴棒打薄情郎》，他接着道：“于是，在梁大人的授意下，梁公子便推说‘这个孩子不可能是我的’，将她撵出了宅门。她又想，或许可以瞒住有孕的事，仍嫁给那大户。哪知那梁公子有次酒后失言，将他们二人的事说了出去。虽然他清醒后矢口否认，一时间风言风语还是传得到处都是，大户退了婚，她父母觉得脸上蒙羞，将她赶了出来。

“她走投无路，只有一个十岁的表妹同情她。那表妹带她来见了我，并说，姐姐身上发生了无染受胎的神迹。我的第一反应也和众人一样，以为她是骗子。可那小姑娘却对我说，‘或许是耶稣基督又要降世了’，这话着实令我为自己的小信（注：指信仰不够坚定）而感到羞愧不已。”

“后来你收留了她，又对她产生了感情。她要你帮她证明清白，你便请人帮她验身，而后宣称她是圣母玛利亚。”

“这不全面。”罗保禄缓缓摇头，“是我必须这么做。她的父母后来数次想要亲手杀死她，我只好让她轮流躲在其他教民的家里。她为此伤心欲绝，问我基督为何要叫‘人的仇敌都是自己家里的人’（注2）。

“我对她说，人一出生，便要和家人一起生活，可家人也只是人最初接触到的société（注：法语，社会）。若一个人没有被家人接纳，那也没关系，因为总有会别的能接纳他的地方。主明白这点，所以祂的教会便是这样一个地方。”

“为何梁廷泰当初没有揭穿你，现在却来要这个孩子？”胤禛打断了他。

“或许是因为善恶终有报偿。”罗保禄神秘地一笑，“就在她产下孩子后不久，梁公子便在一次酒后斗勇中失去了他的生育能力，徐家也因此退了婚。哦，我是在听人告解时知道的。梁大人自己已经力不从心，为了保住他梁家的‘香火’，他提出让梁公子纳撒拉为妾，但撒拉不想再与他们有任何关联，没有答应。他不敢直接下手去抢孩子，因那孩子毕竟名义上是‘圣婴’，他怕引起教案，最终便在吉穰一事发生的时候顺水推舟，上报了朝廷。我伪造神迹，本是为了使自己说的话在信徒间更有分量，也从未指望这种伪物能瞒得过钦差的眼睛，他也一样。若皇上不派人来查，他便直接受赏，以后再图他法。若派人来查，就把我们推出去。”

“他不怕你们把他供出来？”

“我若供出来，他便会把撒拉未婚和他儿子有染的事也供出来，并公开滴血验亲。男子未婚与女子有染只是失德，并不算有罪，而撒拉和我就算没有被皇上处死，也会被信徒们逼死。届时就算他也被问罪欺君，至少可保住他们梁家的香火。可如今你们既已知道了，我也就不必再隐瞒了。若要论欺君之罪，我愿一人承担，还请二位高抬贵手，不要惩罚撒拉。”

“你这就叫我们很为难了。”胤祥听罢，已然感动于他的情义，但仍没有松口，“我们身为钦差，自然应当秉公办理。你怎好为了自己的私情，求我们放过她呢？”

“我明白，这是个不情之请。”罗保禄笑得很勉强，“但我们既然已经照护了她与那孩子这么久，又怎能忍心看着自己的努力都付诸东流呢？嬷嬷们为了帮她，彻夜赶制那些假麦叶，还将她们姐妹家中的缝衣针都搜集起来，供我别麦穗用。还有那三个接生姥姥，她们是真的不知道她怀孕是怎么回事么？我想，她们一定是知道的。可毕竟撒拉并没有伤害任何人，她是为人所骗才会同意我去欺骗他人，若二位愿意为她网开一面，主也一定会降恩惠与平安给你们的。”

一时间，三人都陷入了沉默。胤祥站了起来，抱着臂在屋子里来回踱了几圈，很快便有了自己的决断。他背对着罗保禄，冲仍坐着的胤禛用力眨了眨眼，意思是问他要不要当场放了罗保禄。

“……我只再问你一个问题。”胤禛将目光移到罗保禄的身上，“你是个神父，她是个修女，按规矩都是不能成婚的。可你坦言自己倾心于她，若如此，你的主还会赦免你的罪么？”

胤祥猜出了胤禛这个问题的真意，他也转身看着罗保禄，希望他能给他们一个答案。

“作为一名神父，我理当无私地爱所有人。且按照教会的教义和规定，我也不该对她产生恋情。”罗保禄再一次轮流注视着两人的脸，以一种温和的语气说，“但我对她的情感也可以用一种纯洁和神圣的方式来表达，例如友谊、关怀、理解和支持，谁又能说这不是爱呢？我想，无论如何，爱本身都是无罪的。”

胤禛听了，缓缓地点了点头，示意人把罗保禄带走，然后把房门关上。

“四哥？这下案子算是结了吧？”胤祥重新走到胤禛身边坐下，“你还说梁廷泰官声素来不错，怎么突然如此胆大包天，如今看来，都是为了他们老梁家的那根香火。那天定是梁裕趁人不备，将孩子从教堂里偷出去了。”

“孩子的父亲是梁裕不错，但撒拉·刘为何不怕让孩子和他滴血验亲？我想不明白。”

“嗐，这有什么不明白的。”胤祥笑他，“这滴血验亲哪里是那么准的，水里加了白矾便都能相溶，加了清油便都不能。好多话本子里都写过了。”

“我倒是都看过……在你看来，我们要如何处置此事？将梁廷泰就地正法，送那女子远离此地，应当还是办得到的。”

如此一来，他或许能对心中的遗憾与愧疚做出一些弥补。

“这真是稀罕，难得见四哥你主动提要对谁网开一面呢。”

“……你认为，像她这样的女子，该被治罪么？”胤禛喃喃道，“还有梁裕，他又该如何处置？”

“她本是未婚女子，又得了对方的许诺，你情我愿之事，远不到有罪的地步。还有，四哥，我仍是那个意思。查案要讲究真凭实据，没有证据，我们怎能定她的罪？可若要说凭据，梁裕虽然欺骗了她，按照大清的律法，只要他改口愿意娶她，我们要治他的罪同样找不到凭据……”

“梁裕因酒后失言，差点将人逼死，后来又因着饮酒受了天罚。他虽不是被律法制裁，也总算是报应不爽。那罗保禄呢？”

“他所做的一切都是出于爱，也说了爱是无罪的。”胤祥朝胤禛伸出了手，“若他有罪，那你我便与他同罪。”

胤禛紧锁了一日的眉头终于舒展了开来，他与胤祥会心一笑，接着执起胤祥的手，在手心浅浅印下了一吻。就在二人慢慢向对方靠近时，一阵急促的拍门声打破了这暧昧的氛围。

“谁！”胤禛的脸快要比包公还要黑了。

“回四贝勒，奴才的是兰考县衙的捕头王五。”

“有何公干！”

“兰考县衙有人击鼓喊冤，说要告刘氏呢！还说您也牵扯其中！”

“是谁如此大胆，竟敢攀扯皇子！”胤祥因心中不快，也少见地摆起了架子。

“回十三阿哥，奴才也不十分清楚，只听说……听说……”

“是不清楚，还是不敢说？你但说无妨，本府恕你无罪！”

“嗻！奴才听说，是有人说自己的妻子刘氏与人私通生了孩子，他当场撞见孩子爹来教堂看孩子。前几天您几位要县令们协同查案的时候，不是提了，那天您去堂里见过那孩子么？奴才提醒县令，说这案子可不能判。可县令却说，王子若犯法，当与庶民同罪，叫我传四贝勒去兰考上堂回话呢！”

-TBC？END？

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注1：【2023/4/22:15修改】《金玉奴棒打薄情郎》中，乞丐团头之女金玉奴供奉她入赘的丈夫莫稽读书，后莫稽考中进士做了官，却忘恩负义，嫌弃妻子出身微贱。他在去外省赴任的途中将金玉奴推下了河，幸得他人相救金玉奴才得以存活。

本处原为《琵琶记》，《琵琶记》是《铡美案（秦香莲）》的前身。但作者犯了想当然的错误，错误地以为二者剧情走向基本一样。在此感谢 @雪藏 太太的热心指正及对剧目选择的建议。

注2：此为马太（玛窦）福音第10章的内容，耶稣说，“我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。需再次强调，文中观点不代表作者本人观点。

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胤禛从愤怒的人群之间直行过去了有捏他的路加福音4:28-30。熟悉杞县的朋友说不定在马吃麦秸那里就已经看出来了，杞县种植大蒜的历史非常悠久，而这教堂却建在一片麦地里。本来是要写进去之前胤禛发现地里都是麦，还说此地的人都是种蒜的为什么种麦难道今年蒜贱麦贵。一想皇子怎么可能知道蒜价粮价，还是蒜了【。这样一看，地上能捡到蒜也就不奇怪了……吧。

家庭是人接触的第一个社会那段的说法有参考漫画《K》里宗像室长收养弃婴的那一段。

 

下篇预定的是大型滴（zou）血（jin）验（ke）亲（xue）现场，以及（可能的）“我的目的不是要在肉身上惩罚你，而是要叫你明白你自己错了”。但是太难了不一定有精力写【。如果不写的话就写个梗概放自己的合集里，不打tag了。